我有一个梦想(I Have a Dream)

我有一个梦想(I Have a Dream)  

    1963年8月23日，马丁・路德・金组织了美国历史上影响深远的"自由进军"运动。他率领一支庞大的游行队伍向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取人权。他在林肯纪念堂前向25万人发表了著名的演说《我有一个梦想》，为反对种族歧视、争取平等发出呼号。马丁・路德・金1964年获诺贝尔和平奖。1968年4月4日他在田纳西州被暗杀。
    在演说中，他说出了著名的平等口号：
    我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛："我们认为这些真理不证自明：人人生而平等。" 
    I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."
    我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。 
    I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
    我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以肤色的深浅，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。 
    I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. 

 

演讲全文：

I Have a Dream 

by Martin Luther King, Jr.
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.

But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.

In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds."

But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.

We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.

It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.

The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. 

We cannot walk alone.
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
We cannot turn back.

There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. 

Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.

And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. 

I have a dream today!

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.

I have a dream today!

I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."? 
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.

With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:

    My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. 

    Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, 

    From every mountainside, let freedom ring! 

And if America is to be a great nation, this must become true.

 

    And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.

    Let freedom ring from the mighty mountains of New York.

    Let freedom ring from the heightening Alleghenies of 
    Pennsylvania. 

    Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.

    Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.

    But not only that:

    Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.

    Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.

    Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.

From every mountainside, let freedom ring.

And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:

    Free at last! free at last!

    Thank God Almighty, we are free at last!

MacArthur:Duty, Honor, Country

麦克阿瑟：责任、荣誉、国家

(MacArthur:Duty, Honor, Country)

 

 

 

 

 

    道格拉斯・麦克阿瑟(Douglas MacArthur)，美国陆军五星上将。出生于阿肯色州小石城的军人世家。1899年中学毕业后考入西点军校，1903年以名列第一的优异成绩毕业，到工程兵部队任职，并赴菲律宾执勤。麦克阿瑟有过50年的军事实践经验，被美国国民称之为"一代老兵"，而其自身的又曾是"美国最年轻的准将、西点军校最年轻的校长、美国陆军历史上最年轻的陆军参谋长"，凭借精妙的军事谋略和敢战敢胜的胆略，麦克阿瑟堪称美国战争史上的奇才。

    这是麦克阿瑟将军的一篇著名演讲，是他一生中最后一次也是最感人的一次演讲，1962年5月，他应邀来到他的母校西点军校，接受军校的最高奖励――西尔维纳斯・塞耶荣誉勋章。他检阅了学员队，和他们共进午餐。

    我的生命已近黄昏，暮色已经降临，我昔日的风采和荣誉已经消失。它们随着对昔日事业的憧憬，带着那余晖消失了。昔日的记忆奇妙而美好，浸透了眼泪和昨日微笑的安慰和抚爱。我尽力但徒然地倾听，渴望听到军号吹奏起床导对那微弱而迷人的旋律，以及远处战鼓急促敲击的动人节奏。我在梦幻中依稀又听到了大炮在轰鸣，又听到了滑膛枪在鸣放，又听到了战场上那陌生、哀愁的呻吟。 
    The shadows are lengthening for me. The twilight is here. My days of old have vanished, tone and tint. They have gone glimmering through the dreams of things that were. Their memory is one of wondrous beauty, watered by tears, and coaxed and caressed by the smiles of yesterday. I listen vainly, but with thirsty ears, for the witching melody of faint bugles blowing reveille, of far drums beating the long roll. In my dreams I hear again the crash of guns, the rattle of musketry, the strange, mournful mutter of the battlefield.

    然而，晚年的回忆经常将我带回到西点军校。我的耳旁回响着，反复回响着：责任，荣誉，国家。今天是我同你们进行的最后一次点名。但我愿你们知道，当我到达彼岸时，我最后想的是学员队，学员队，还是学员队。 
    But in the evening of my memory, always I come back to West Point. Always there echoes and re-echoes: Duty, Honor, Country. Today marks my final roll call with you, but I want you to know that when I cross the river my last conscious thoughts will be of The Corps, and The Corps, and The Corps.

 

演讲全文：

General Douglas MacArthur -- Thayer Award Address

General Westmoreland, General Grove, distinguished guests, and gentlemen of the Corps!

As I was leaving the hotel this morning, a doorman asked me, "Where are you bound for, General?" And when I replied, "West Point," he remarked, "Beautiful place. Have you ever been there before?"

No human being could fail to be deeply moved by such a tribute as this [Thayer Award]. Coming from a profession I have served so long, and a people I have loved so well, it fills me with an emotion I cannot express. But this award is not intended primarily to honor a personality, but to symbolize a great moral code -- the code of conduct and chivalry of those who guard this beloved land of culture and ancient descent. That is the animation of this medallion. For all eyes and for all time, it is an expression of the ethics of the American soldier. That I should be integrated in this way with so noble an ideal arouses a sense of pride and yet of humility which will be with me always: Duty,  Honor, Country.

Those three hallowed words reverently dictate what you ought to be, what you can be, what you will be. They are your rallying points: to build courage when courage seems to fail; to regain faith when there seems to be little cause for faith; to create hope when hope becomes forlorn.

Unhappily, I possess neither that eloquence of diction, that poetry of imagination, nor that brilliance of metaphor to tell you all that they mean. The unbelievers will say they are but words, but a slogan, but a flamboyant phrase. Every pedant, every demagogue, every cynic, every hypocrite, every troublemaker, and I am sorry to say, some others of an entirely different character, will try to downgrade them even to the extent of mockery and ridicule.

But these are some of the things they do. They build your basic character. They mold you for your future roles as the custodians of the nation's defense. They make you strong enough to know when you are weak, and brave enough to face yourself when you are afraid. They teach you to be proud and unbending in honest failure, but humble and gentle in success; not to substitute words for actions, not to seek the path of comfort, but to face the stress and spur of difficulty and challenge; to learn to stand up in the storm but to have compassion on those who fall; to master yourself before you seek to master others; to have a heart that is clean, a goal that is high; to learn to laugh, yet never forget how to weep; to reach into the future yet never neglect the past; to be serious yet never to take yourself too seriously; to be modest so that you will remember the simplicity of true greatness, the open mind of true wisdom, the meekness of true strength. They give you a temper of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions, a freshness of the deep springs of life, a temperamental predominance of courage over timidity, of an appetite for adventure over love of ease. They create in your heart the sense of wonder, the unfailing hope of what next, and the joy and inspiration of life. They teach you in this way to be an officer and a gentleman.

And what sort of soldiers are those you are to lead? Are they reliable? Are they brave? Are they capable of victory? Their story is known to all of you. It is the story of the American man-at-arms. My estimate of him was formed on the battlefield many, many years ago, and has never changed. I regarded him then as I regard him now -- as one of the world's noblest figures, not only as one of the finest military characters, but also as one of the most stainless. His name and fame are the birthright of every American citizen. In his youth and strength, his love and loyalty, he gave all that mortality can give. 

He needs no eulogy from me or from any other man. He has written his own history and written it in red on his enemy's breast. But when I think of his patience under adversity, of his courage under fire, and of his modesty in victory, I am filled with an emotion of admiration I cannot put into words. He belongs to history as furnishing one of the greatest examples of successful patriotism. He belongs to posterity as the instructor of future generations in the principles of liberty and freedom. He belongs to the present, to us, by his virtues and by his achievements. In 20 campaigns, on a hundred battlefields, around a thousand campfires, I have witnessed that enduring fortitude, that patriotic self-abnegation, and that invincible determination which have carved his statue in the hearts of his people. From one end of the world to the other he has drained deep the chalice of courage.

As I listened to those songs [of the glee club], in memory's eye I could see those staggering columns of the First World War, bending under soggy packs, on many a weary march from dripping dusk to drizzling dawn, slogging ankle-deep through the mire of shell-shocked roads, to form grimly for the attack, blue-lipped, covered with sludge and mud, chilled by the wind and rain, driving home to their objective, and for many, to the judgment seat of  God. 

I do not know the dignity of their birth, but I do know the glory of their death. 

再别康桥

徐志摩（1896-1931），浙江海宁人。1920年留学英国。1923年加入新月社，成为新月社诗派的代表诗人。
    "志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。"   --- 冰心

轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 
我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

十一月六日中国海上

the history of john denver

One of the world's best-known and best-loved performers, John Denver earned international acclaim as a songwriter, performer, actor, environmentalist and humanitarian. John's music has spanned three decades, outlasted countless musical trends, and garnered numerous music awards and honors, including a 1996 Induction into the Songwriter's Hall of Fame, and in 1993, the prestigious Albert Schweitzer Music award. 

The son of a U.S Air Force officer, John's artistic journey began after the family moved to Tucson, where at age eleven, he was given his grandmother's guitar. John eventually took up guitar lessons and joined a boy's choir, which led him at age 20 to take matters into his own hands and pursue his dream of a career in music. 

In 1963 he struck out on his own, moving to Los Angeles to be in the heart of the burgeoning music scene. It was during this time that Henry John Deutschendorf Jr. was urged by friends to change his name if a recording career was to be in his future. His friends suggested the name John Sommerville, but he ultimately took his stage name from the beautiful Rocky Mountain capital city of Colorado, his home state. 
John Denver experienced his first major break in the music industry when he was chosen from 250 other hopefuls as lead singer for the popular Mitchell Trio. Two years and three albums later, John had honed his considerable vocal talent and developed his own song writing style. He soon gained recognition when his song Leaving On A Jet Plane was recorded by Peter, Paul and Mary, becoming their first and only Number One hit. 

Less than two years later, after the trio disbanded, John himself was climbing up the Pop charts with songs like "Take Me Home, Country Roads," "Rocky Mountain High," "Sunshine On My Shoulders," "Annie's Song," "Back Home Again," "Thank God I'm A Country Boy," and "Calypso," �solidifying his position as one of the top stars of the decade. 

Denver's concert tours reached millions globally. The world embraced John - captivated by each new release, including 14 gold albums and 8 platinum albums in the U.S as well as numerous gold and platinum sales overseas. 
All of this emerged as a reflection of John's personal growth and artistic evolution. By his third album in 1970, John's social and political leanings were defined more clearly. John was one of the first artists to share an environmental message through his music, beginning with the song "Whose Garden Was This?". This was the first in a long line of songs that he wrote about the environment. . 

Fans responded to his environmental and humanitarian messages, heartfelt urgings towards the earth, peace, and compassion that were consistently communicated in a gentle manner on his records and at live performances. 

His passion to help create a global community paved the way for ventures into new musical and geographic territories. In 1985 he was invited by the Soviet Union of Composers to perform in their country, inspiring the internationally acclaimed song "Let Us Begin (What Are We Making Weapons For?)", which was featured on John's 25th album "One World". (cont...) 
A separate and unique version of the song was recorded in Moscow as a duet with the well-known Soviet singer Alexandre Gradsky. That recording was the first time a Soviet artist was allowed to perform on a record with a major American singer. The powerful video of "Let Us Begin" moved viewers around the world. 

"I thought that I might be able to do something to further the cause of East/West understanding. (This) seemed like a good time to see the face behind all the propaganda. The Russians say that the first swallow of spring won't make the weather for the whole season, but it can mark the turn toward a warmer climate. I tried to be that swallow." 

The success of his visit paved the way for a concert tour of the USSR in 1986. These were the first performances by an American artist since the cold war began - an unprecedented cultural exchange between the United States and the Soviet Union. He returned to the USSR in 1987 to do a benefit concert for the victims of Chernobyl.. 
John was also the first artist from the West to do a multi-city tour of Mainland China, in October 1992. He was somewhat astonished to discover how popular and well known his songs were with the Chinese. "Country Roads," he was told, "is the most famous song written in the West." 

John also contributed his talents to the benefit of many charitable and environmental causes and has received numerous civic and humanitarian awards over the years. 

Today, millions of fans, old and new, enjoy the work of this extraordinary performer. 30 albums and three decades after he began, John Denver's music is as relevant as ever. His humanitarian work continues to strengthen our global village, and his dynamic celebration of life, spirit and nature is a powerful inspiration to us all.

 

 

John Denver简介： 

约翰．丹佛于1943年生于美国西南部的新墨西哥州，曾经学习建筑专业。1971年，他放弃学业，潜心从事乡村歌曲的创作与演唱。起初受到别人的嘲笑，但他始终不为所动。终于在1971年以一曲《Take Me Home, Country road》(《乡路送我回家》）一跃成名为著名乡村音乐歌星。丹佛演唱的歌曲大部分都是自己创作的，著名的曲目有《Take Me Home Country Road》、《Rocky Mountain High(高高洛基山)》、《Sunshine On My Shoulders(阳光照在我肩上)》、《A Wild Heart Looking For Home(浪子心渴望家园)》、《Trail Of Tears(泪痕)》 以及《African Sunrise(非洲的黎明)》都是美国乡村歌曲与摇滚风格相结合的典范。20年来，丹佛的创作屡屡不绝，他为美国帆船"星条旗"号获胜作歌，还为中国之行创作了歌曲《(Shanghai\'s Breeze)上海的微风》。1979年元月，约翰．丹佛在华盛顿肯尼迪文化中心为当时访美的老邓演唱了他的拿手曲目。 
和许多乡村歌手一样，丹佛也是经常一把吉它随身到处巡回演唱，歌曲多以吉它伴奏，演唱自如，常有即兴变化。丹佛的嗓音自然明快而无矫揉做作。他演唱的内容多为歌唱纯真的爱情、美好的理想、抒发怀乡之情或是带有哲理性的社会歌曲。约翰．丹佛至今已获得21次金唱片奖和4 次白金唱片奖。不幸的是，1997年10月他在一次飞行中不幸坠机遇难。 

约翰．丹佛谱写过的许多脍炙人口的好歌不断被一一翻唱，近期电影「世界末日」插曲、「航站情缘」预告主题曲、动画心之谷主题曲《Take Me Home Country Roads》，都是出自John Denver。 

《Take Me Home》是美国民谣歌手John Denver的传记影片，片名就来自于他的成名曲《Take Me Home, Country Roads》。本来这样叙述成功人士奋斗历程的片子并无可道之处，但John Denver的歌声无疑为此片增加了许多闪光点，在那样动人的歌声的陪衬之下，故事和人物变得都鲜活丰满起来。影片着重描写了John Denver的爱情故事，其中穿插了他对音乐的执着、对父亲及子女的感情、对自然和飞行的热爱等情节。我个人感觉John Denver的人生基本上是个悲剧：发现他的伯乐唱片公司与他解约，他始终深爱着的妻子最后离开了他，父亲临死前不久才刚开始消除和他的隔阂，热爱飞行却最终死于飞机失事……他一生为之努力的目标大都不能善始善终，惟有音乐给予了他丰厚的回报。影片以大量的John Denver作品作为插曲，看完整部电影，感觉象是听了一场小型演唱会。John Denver的声音明亮而高亢，作品曲调优美，又兼有乡村音乐活泼的特点。歌曲的整体风格积极而富有活力，令人难忘。 

综上所述，你听到的《乡村路，带我回家》，并不是以哪一部电影插曲的"身份"出现，而是约翰．丹佛的原创，只不过可能被多部电影引用而已。可能引用了这首歌曲的电影有《动画心之谷》和《Take Me Home》。

8051，89C51和89S51区别

很多初学51单片机的网友会有这样的问题：AT89S51是什么?书上和网络教程上可都是8051，89C51等！没听说过有89S51？！　  
　　
    这里，初学者要澄清单片机实际使用方面的一个产品概念，MCS-51单片机是美国INTE公司于1980年推出的产品，典型产品有 8031（内部没有程序存储器，实际使用方面已经被市场淘汰）、8051（芯片采用HMOS，功耗是630mW，是89C51的5倍，实际使用方面已经被市场淘汰）和8751等通用产品，一直到现在， MCS-51内核系列兼容的单片机仍是应用的主流产品（比如目前流行的89S51、89C51等），各高校及专业学校的培训教材仍与MCS-51单片机作为代表进行理论基础学习。

　　有些文献甚至也将8051泛指MCS-51系列单片机，8051是早期的最典型的代表作，由于MCS-51单片机影响极深远，许多公司都推出了兼容系列单片机，就是说MCS-51内核实际上已经成为一个8位单片机的标准。

　　其他的公司的51单片机产品都是和MCS-51内核兼容的产品而以。同样的一段程序，在各个单片机厂家的硬件上运行的结果都是一样的，如ATMEL的89C51（已经停产）、89S51， PHILIPS（菲利浦），和WINBOND（华邦）等，我们常说的已经停产的89C51指的是ATMEL公司的 AT89C51单片机，同时是在原基础上增强了许多特性，如时钟，更优秀的是由Flash（程序存储器的内容至少可以改写1000次）存储器取带了原来的ROM（一次性写入），AT89C51的性能相对于8051已经算是非常优越的了。

　　不过在市场化方面，89C51受到了PIC单片机阵营的挑战，89C51最致命的缺陷在于不支持ISP（在线更新程序）功能，必须加上ISP功能等新功能才能更好延续MCS-51的传奇。89S51就是在这样的背景下取代89C51的，现在，89S51目前已经成为了实际应用市场上新的宠儿，作为市场占有率第一的Atmel目前公司已经停产AT89C51，将用AT89S51代替。89S51在工艺上进行了改进，89S51采用0.35新工艺，成本降低,而且将功能提升,增加了竞争力。89SXX可以像下兼容89CXX等51系列芯片。同时，Atmel不再接受89CXX的定单，大家在市场上见到的89C51实际都是Atmel前期生产的巨量库存而以。如果市场需要，Atmel当然也可以再恢复生产AT89C51。

89S51相对于89C51增加的新功能包括：

-- 新增加很多功能，性能有了较大提升，价格基本不变，甚至比89C51更低！

-- ISP在线编程功能，这个功能的优势在于改写单片机存储器内的程序不需要把芯片从工作环境中剥离。是一个强大易用的功能。

-- 最高工作频率为33MHz，大家都知道89C51的极限工作频率是24M，就是说S51具有更高工作频率，从而具有了更快的计算速度。

-- 具有双工UART串行通道。

-- 内部集成看门狗计时器，不再需要像89C51那样外接看门狗计时器单元电路。

-- 双数据指示器。

-- 电源关闭标识。

-- 全新的加密算法，这使得对于89S51的**变为不可能，程序的保密性大大加强，这样就可以有效的保护知识产权不被侵犯。

-- 兼容性方面：向下完全兼容51全部字系列产品。比如8051、89C51等等早期MCS-51兼容产品。也就是说所有教科书、网络教程上的程序（不论教科书上采用的单片机是8051还是89C51还是MCS-51等等），在89S51上一样可以照常运行，这就是所谓的向下兼容。

　　比较结果：就如同INTEL的P3向P4升级一样，虽然都可以跑Windows98，不过速度是不同的。从AT89C51升级到AT89S51 ,也是同理。和S51比起来，C51就要逊色一些，实际应用市场方面技术的进步是永远向前的。

********上面这些就是AT89S51的由来********　
　  
　　下面是初学网友对51系列的选型的常见问题  

1问：网友常见问题：请问现在学习51系列单片机应该选择AT89C51还是89S51？  
    答：89C51和89S51内核相同，89S51针对89C51的明显的几个升级如下 ;　
1.程序存储器写入方式：二者的写入程序的方式不同，89C51只支持并行写入，同时需要VPP烧写高压。89S51则支持ISP在线可编程写入技术！串行写入、速度更快、稳定性更好，烧写电压也仅仅需要4～5V即可。
2.电源范围：89S5*电源范围宽达4～5.5V，而89C5*系列在低于4.8V和高于5.3V的时候则无法正常工作。  
3.工作频率：目前89S1*的性能远高于89C5*,89S5*系列支持最高高达33MHZ的工作频率，而89C51工作频率范围最高只支持到24M。  
4.市场价格：由于89C51已经全面停产,所以在市场价格方面，库存的89C5*的批发价格要比89S5*贵将近一倍！  
5.兼容型：89S5*向下兼容89C5*，就是说用89S5*可以替代89C5*使用，同样的程序，运行结果相同。就是说89S5*也同样兼容目前所有的教科书范例程序。  
6.加密功能：89S5*系列全新的加密算法，这使得对于89S51的**变为不可能，程序的保密性大大加强，这样就可以有效的保护知识产权不被侵犯。  
7.抗干扰性：内部集成看门狗计时器，不再需要像89C51那样外接看门狗计时器单元电路。  
8.烧写寿命更长：89S5*标称的1000次，实际最少是1000次～10000次，这样更有利初学者反复烧写，减低学习成本。综合上面的一些区别，个人认为89C51的停止使用只是时间问题而已，就象当年的8031。  

2问：采用89C2051开发制造产品是不是要比用89S51更好？因为2051看起来体积比较小。  
    答：这个问题并不能一概而论，主要的区别如下：  
1.功能差别：因为2051不是标准的51内核，所以205*的程序不能直接移植到51上。由于205*是精简型，所以P口变得很少，这样一来就只能用来做一些小的简单产品，可利用资源比较紧张。实际上，做产品的话用205*是不一定合算的，除非是非常简单的产品。  
2.市场价格：由于89C2051的产量不是非常大,所以市场价格方面89C2051的批发价格和89S51比较接近！相对性能价格比就比较低。  
3.产品体积：除非对产品的体积有苛刻的要求，否则二者的PCB面积相差不多，因为40脚的51芯片也有PLCC44小体积封装.

LDO,78L05测试方法

LDO测试实例

ＬＤＯ为最基础的集成电路，不过熟悉它的主要参数测试对复杂的ＩＣ测试有很大帮助，建议初学者结合框图及具体资料，熟悉其工作原理，知道其每项参数的具体意义，能够自己制定测试方案。本文所举实例为5V稳压芯片――78L05的测试方案，具体如下：
1、芯片简介
是三端稳压电路（5V），输出电流可达100MA，具有输出电压线性度好、温度变化小的特点，同时内置过流保护电路。：

２、测试图
此测试图基于SCUD测试机（目前的V50，其实对于LDO系列产品ASL1000测试机也是一个很好的选择，不过cost相对贵一点）进行设计，非常简单，见下图：

Vin---->1-2-3---->Vout
          |
          gnd


３、测试参数及规范

序号	测试参数	符号	测试条件	测量与计算	判断范围		单位
					Min	Max
1	VO	Vo1	Vin=10V,Io=1mA	VI8	4.8	5.2	V
2		Vo2	Vin=10V,Io=40mA	VI8	4.85	5.15
3		Vo3	Vin=10V,Io=70mA	VI8	4.75	5.25
4	DVO_LINE	DVO_7V	Vin=7V~20V ,Io=40mA	VI8	-	65	mV
5		DVO_8V	Vin=8V~20V ,Io=40mA	VI8		44
6	DVO_LOAD	DVO_40mA	Vin=10V, Io=1mA~40mA	VI8	-	25
7		DVO_100mA	Vin=10V, Io=1mA~100mA	VI8		55
8	Iq	Iq	Vin=10V,Io=0mA	VI6	-	5	mA
9	DIq	DI1	8V<Vi<20V,Io=0mA	VI6	-	1.0
10		DI2	1mA<Io<40mA,Vin=10V	VI6	-	0.2
11	IPK	IPK	VO=0V	VI8	120	-

４、测试项目说明：
１、VO测试即为芯片功能测试，测试其在不同负载下电压输出是否正常，测试时只需从VIN施加10Ｖ电压，　　再从VOUT拉出不同电流（1ｍａ、40ｍａ、70ｍａ）进行测试VOUT电压即可。
２、DVO_LINE　测试ＬＤＯ的电压线性度，即在变化Ｖｉｎ电压看输出电压的变化，本方案为输入电压从7V和8v变化到20v，输出负载为40ma的条件进行测试其输出电压变化量，变化越小性能越好，具体规范 　　分别为小于65mv和44mv。
３、DVO_LOAD 测试ＬＤＯ的负载线性度，即看输出负载变化时输出电压的变化，和DVO_LINE测试方法相同，只是负载不同而已。
4、Iq测试，即芯片静态电流测试，测试芯片不工作时自己本身所耗费的电流，具体为从VIN加10V电压，输出不拉电流时测试从VIN流进芯片的电流大小，此参数越小说明芯片性能越好。
5、DIq测试，测试在负载电流变化时，芯片静态电流的变化，测试方法和Iq基本相同，只是负载测试1ma和40ma时的静态电流变化。
６、Ipk测试，是测试芯片输出的最大电流，即测试输出对地短路时的输出电流，考验芯片的输出电流能力。
本方案测试参数相对简单，还可以加上几项参数如最小输入电压测试等，不过对于量产测试，测试参数越多，测试时间就会越长，从而导致测试成本的增加，所以要综合考虑。

5、测试程序
由于篇幅较大，在此不一一显示，请下载后参考：　78Ｌ05＿program

6、关于LDO测试中的一些其他问题，笔者在此做一些说明，不一定完全正确、全面，谨请参考，详述如下：
1、对于精度较高的LDO如何实现精确的测量？
这个问题一般有两种解决办法，一种比较简单的解决办法是在VIN和VOUT都采用Kelvin接触方式，尽可能的减小因为接触电阻而引起的电压损失， 负载可用电阻来代替。另一种办法是用运算放大器对输出进行放大一定倍数后进行测试，然后再用测量值除以放大的倍数得到实际的输出电压。注意要选择精度高的运放，其实运放在测试经常会用到，尤其是测试小信号的电压时，作为测试工程师必须很熟悉运放的一些应用，这样可以使你采用低端的测试机来测试高端的产品。

1、对于精度较高的LDO如何实现精确的测量？
这 个问题一般有两种解决办法，一种比较简单的解决办法是在VIN和VOUT都采用Kelvin接触方式，尽可能的减小因为接触电阻而引起的电压损失，负载可用电阻来代替。另一种办法是用运算放大器对输出进行放大一定倍数后进行测试，然后再用测量值除以放大的倍数得到实际的输出电压。注意要选择精度高的运放， 其实运放在测试经常会用到，尤其是测试小信号的电压时，作为测试工程师必须很熟悉运放的一些应用，这样可以使你采用低端的测试机来测试高端的产品。
2、在trim（烧铝条或多晶质的熔丝来调整输出电压精度）的过程中经常会遇到烧不断或烧坏芯片的问题。
      这个问题相信只要做trim的芯片都可能会遇到这样的问题，只不过有些圆片这种问题出现的少，没有引起测试者的注意，其中烧不断的主要原因在于电流太小，一般烧铝要在100-500MA左右，甚至更大些，其中MOS工艺的芯片，适当小一些，双极的工艺，可以大一些，另外还要看铝线的宽度，越宽电流要越大，还有烧时候的等待时间一般5-15MS，最后，一般做trim的PAD间距很近，探针容易碰到一起，造成短路，那就肯定烧不断了，
这种情况一般出现在针卡用了一段时间之后，造成针偏而短路。
        烧坏芯片的原因就更复杂一些，一般烧熔丝控制的嵌位电压为5V左右，但实际上在烧的瞬间，trim PAD上的电压可能会达到10V左右（不相信的兄弟可以用示波器抓一下看看），为什么呢，这就是你的引线中存在寄生电感，以及寄生电容，从而构成一个升压 电路，抬高了你的电压，这个电压虽然是瞬间的，但对于5V以下工艺的芯片来讲，可能会存在致命的打击！最好、最方便的解决办法是，在靠近trim PAD的位置加上一个较大的电容（可以从0.01～0.1uf之间）来滤掉这个尖峰电压，如果效果还是不佳，可以尝试在trim的源上串一个5欧姆左右的 功率电阻（功率要足够大，不然会冒烟的哦）来限制一下电流，另外请注意铝的熔丝电阻在2欧姆左右，多晶的熔丝电阻在100欧姆左右，所以在选择电阻和电容 的大小时候要注意一下，两者是有区别的。
3、trim后封装引起的电压偏差问题
       此问题也是很头疼的一个综合问题，它涉及到测试、封装工艺、封装材料等因素，总的说来是封装后电压偏差主要是封装造成的，但又不可避免，尤其是当芯片尺寸很小的时候，在封装划片、塑封时产生的应力将会导致电压的变化，可以通过晶圆减薄的厚度不同，和封装材料来控制，作为测试工程师要注意数据统计，根据成测 的结果来调整中测的规范。